Ä6 zu A6: Vielfältige Gottesbilder

Wie wir von Gott*∞ sprechen, prägt auch, wie wir von Menschen denken. Wir machen
die Erfahrung, dass kirchliches Sprechen von Gott*∞ junge Menschen nicht mehr als
plausibel und relevant für ihr Leben erreicht. Einseitig männlich-patriarchale,
weiße Gottes*∞bilder erschweren Menschen den Zugang zu Gott*∞, die sich selbst in
diesen Vorstellungen nicht als Ebenbild Gottes* erkennen können.

In den biblischen Schriften finden sich neben männlichen und weiblichen Zügen
Gottes*∞ auch Anknüpfungspunkte für vielfältigere Gottes*vorstellungen, von denen
aus sich auch ungeschlechtliche, überpersonale und unanschauliche Gottes*reden
entwickeln lassen.

Als KjG stellen wir uns der Herausforderung, jungen Menschen Zugänge zu
vielfältigen Gottes*∞bildern und damit zum Glauben überhaupt zu erschließen.

Deshalb möchten wir in der KjG darauf achten, in Texten, Gebeten, Impulsen,
Vorlagen, aber auch bei Gottes*∞diensten, Veranstaltungen und bei anderen
Gelegenheiten, wo wir über unseren Glauben sprechen, vielfältigen Gottes*∞bildern
Raum zu geben und vielfältige Formen der Gottes*∞(an)rede zu wählen.

Anders als bei anderen Formen von Diskriminierung im Namen der Religion, ist bei
sexistischer Diskriminierung schwieriger zu erkennen, dass sie dem widerspricht,
was wir in Bibel und Tradition als Offenbarung glauben. Als KjG wollen wir
deshalb mit der Schreibweise „Gott*“∞“ darauf aufmerksam machen, dass Gott* sich
nicht für sexistische/patriarchale Positionen in Dienst nehmen lässt.

Die KjG verwendet die Schreibweise “Gott*”∞” in allen schriftlichen Äußerungen der
KjG auf Bundesebene. Als Pronomen für Gott* nutzen wir künftig „er*sie“. In
Relativsätzen über Gott* verwenden wir statt „der“, „der*die“. In Beschreibungen
von Gott*, wie bspw. „Gott als Schöpfer“ nutzen wir die mit „*“ gegenderte
Variante „Gott als Schöpfer*in“.

Diese Verbindlichkeit gilt zwar nicht für die einzelnen Diözesanverbände, diese
greifen das Thema jedoch im Rahmen ihrer je eigenen Möglichkeiten auf, befassen
sich in individuell passenden Formen und Formaten damit und überprüfen auch ihre
Glaubenskommunikation in dieser Hinsicht.